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第07版：
五集大型人文纪录片《桐城派》在央视纪录频道与安徽卫视黄金时段联合首播，全景式聚焦桐城派这一中国文学史上绵延时间最长、辐射地域最广、传承规模最大的散文流派。我有幸担任本片学术顾问，全程参与影片策划、研讨、审稿等环节，真切体悟到这部作品在中华优秀传统文化传承传播中的非凡价值。
前些天，收到朋友送的一本《文化徽菜》，读后颇有些感受。
来黄山的游客有千千万，在这座奇绝天下的山川浸润下，徽州的每一寸风景，几乎都具备了一部文化史诗的轮廓。我是徽州土生土长的女儿，每日看云海翻涌、青松挺拔，我常思考，除了袅袅缭绕的晨雾和鬼斧神工的山石，风景背后还锚定着什么能够直击人心的印记？翻看《文化徽菜》，我惊讶地发现，我们苦苦寻觅的文化魂魄，原来一直氤氲在邻里的灶台间、徽州老宅的铁锅里，以及那一抹抹盘根错节的民俗记忆中。
许辉的文学创作一直“在边缘域行走”“寂寞而自在”。近些年，许辉转型对中国传统文化进行“属己”的阐释，并写下一系列文化随笔和散文，先秦经典的文化解读与散文随笔的生命体验书写互为镜像、彼此渗透，成就了另一番文学、文化气象。
许辉的文学创作，无论小说还是散文，更关注的是文化根性与存在哲思。近期出版的散文集《我为什么喜欢在水边行走》可以说是这种创作理念与审美追求的最新表达。
余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去；也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”余光中先生在这里着重强调的是散文是对话的形式，散文是散文家人品的尽现，我们也可以换一种说法：散文说的是关于灵魂的事，而不是关于文化的事。
电视剧《种墨园》将镜头对准“非遗”宣纸制作技艺，用一张“轻似蝉翼白如雪”的手工宣纸，牵出传统与现代、守正与创新的时代命题。剧作以鲜活的人物群像、扎实的戏剧冲突和深植于现实土壤的文化自觉，回应了一个关乎文化传承本质的追问：当古老技艺遭遇快速变迁的时代，它该以怎样的姿态与当下对话？
2026年8月7日 星期五
投稿邮箱：ahrbhsfk@126.com 责编/王慧慧 版式/王艺林
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