用活包公资源，推动崇德尚廉

习近平总书记在二十大报告中指出，要“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”。安徽是文化大省，也是中华早期文明发源地之一。在五千年中华文明史上有较大贡献的老子、庄子等皖籍历史人物中，大多为特立独行、富有创造力的思想家或学者。北宋时期的包拯，官员出身，因其砥行立名，成为垂范后世的中华民族先贤代表。也唯其屈指可数，为后世尊崇礼敬，无论是上层社会官人，抑或下层黎民百姓，都交口称赞包拯的事迹；其历史形象，经过宋元以来历朝叠加形塑，甚至被神化，民间尊其为“包公”“包青天”。从宋史中清廉直道的包拯，到民间故事历代咏流传，“包公”形象，早已成为徽风皖韵中的安徽文化标识。

领略更真实的“铁面包公”

包拯是千年以来清官的典型代表，围绕包拯而形成的包公廉政文化，影响深远。

包拯的清正廉明光耀古今，却也无形中遮盖了他身上的其他突出特质。探寻包拯的一生，可以看到他从政经历丰富，担任过知县、知州、监察御史、转运使、龙图阁直学士、枢密直学士、谏议大夫、三司使、枢密副使等，无论在地方府衙还是在中央的监察、交通、工程、财政、国防、外交等部门和岗位都担任过重要职务，且政绩卓著，以现在的标准评判，可以说他是一位出色的复合型人才。

却砚诗之余

宋朝年间，兴起贡端砚，有郡守趁机巧取豪夺，打点京中王公贵族，牟利自肥。包拯到端州任上，令工匠用心制作贡品，自己不取一砚，作诗《书端州郡斋堂》明志：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

包 河

包河，又名包家河，部分文献又称作包家池或包公池。据传说，宋仁宗要将庐州城赐予包公，包公坚辞不受。在皇帝的坚持下，包公只选择了一段护城河，留与子孙。后世有学者分析，这正是包公清廉无私的表现。河产不比田产般可分拆、可典卖，子孙依河而生，每日捕鱼取藕，有所生计，却也不致暴富，失了勤俭持家的好门风。