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第10版：
前言
一条淮河，划分南北地理，更串联起中华文明的千年密码。采访组历时半年，探访淮河流域安徽段8个城市，采访了20余位专家，30余位见证者，凝聚成系列报道《淮河十问》。在这里，我们以问为引，探寻淮河的前世今生：从南北饮食差异的生动图景，到尉迟寺遗址的文明曙光；从老子“上善若水”的哲思，到新中国“一定要把淮河修好”的壮阔征程。如今，引江济淮工程见证长江水润泽淮畔土地，谱写人水和谐的新篇章。
安徽蚌埠龙子湖边，一座雕塑红蓝相映，定格住一道看不见的界线。这里是淮河，中国地理的“南北分水岭”，也是文化交融的生动现场。
中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀告诉记者，在河南桐柏山主峰太白顶，有一口看似寻常的古井，这口井的水旱天也不干枯，始终如一地流淌，最终汇成横贯四省的淮河干流。正是“位高为源”的优势，让这口井成为淮河源头的象征。
当我们谈论中华文明的源头，黄河与长江总是首先浮现于脑海。然而，在华夏腹地，一条绵延千里的淮河，同样承载着中华文明的古老基因。
从旧石器时代起，淮河流域就有人类生存活动的足迹。到了新石器时代，先民们在淮河干支流沿岸定居繁衍，创造出独特的区域文化。
水波流转，智慧绵长。淮河流域这片土地，孕育了老子、庄子、管子等思想巨匠，他们的智慧流淌千年，是中华思想文化的重要源头。
冬日里的涡河宁静流淌，遥想这片土地上曾经激发出的思想碰撞，仿佛让人回到了百家争鸣的春秋战国时期。
诸子百家中，最主要的学派是儒家、道家、墨家和法家。道家学派的创始人老子，就出生于涡河北岸。先秦诸子中，老子哲学属于宇宙本体论哲学。其最高范畴是“道”，由此引出“有”与“无”的概念，这是老子宇宙论的总纲。
汤汤淮水，巍巍八公山，一座千年古城静卧在淮河之畔，默默诉说着曾经波澜壮阔的历史。
公元前241年，楚考烈王作出一个影响楚国命运的重大决定——“东徙都寿春，命曰郢”。这是楚国八百余年历史中的最后一次迁都。为何寿春成为楚国的最后都城？其中蕴含着深刻的地理、军事和经济考量。
“日月运行，周而复始。”《淮南子·天文训》中的记载，揭示了古人观测天象的智慧。那么，二十四节气是由《淮南子》首创吗？
《淮南子》诞生于西汉初期，其作者是淮南王刘安，“淮南八公”和三千多门客也参与了创作。梁启超曾评价《淮南子》是“汉人著述中第一流也”，胡适称其为“绝代奇书”。安徽大学文学院教授陈广忠指出：“原创的、科学的、完整的二十四节气，第一次系统记载出现在《淮南子·天文训》。”在此之前，《尚书》《左传》《国语》《吕氏春秋》等典籍虽有个别节气的零星记载，但都未能形成完整体系。
“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。”北宋文坛领袖欧阳修的《采桑子》，将颍州西湖之美凝练成不朽的诗词。
“汝阴西湖，天下胜绝。”欧阳修曾如此赞誉。苏轼更直言：“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”
“西湖”这个名字，在中国很多地方其实是指“城西的湖泊”。唐宋时期，颍州西湖位于古城西侧，被称作“西湖”。历史上，颍州西湖与杭州西湖、扬州瘦西湖和惠州西湖并称中国“四大西湖”。
从大禹治水的传说，到新中国治理淮河的壮举，沿淮人民与淮河相伴的历史，是一部认识自然、顺应自然、科学治理的奋斗史诗。
1950年夏，淮河流域普降大雨，上千万人受灾。当年10月14日，中央人民政府作出《关于治理淮河的决定》，淮河治理拉开了大幕。1951年，毛泽东主席发出“一定要把淮河修好”的伟大号召。
清晨7时，亳州中药材专业市场已人声鼎沸。来自全国各地的药商穿梭其间，数千种中药材在这里汇集。如今，这里已成为全球最大的中药材交易中心。
亳州与中医药的缘分始于1800多年前。华佗在此开辟药圃，开启了中药种植的先河。
明清时期，亳州已成为全国“四大药都”之一。安徽中医药大学教授储全根介绍：“亳州有几种药材是道地药材，如芍药、桑白皮、天花粉、菊花。”
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方……”这首民谣传唱了六百年。那么，凤阳为什么是个好地方？
从自然条件看，凤阳并非得天独厚。“清朝前期，淮河跟黄河是交织在一起的，一下雨就形成洪灾。”安徽大学历史学院教授周致元告诉记者，“凤阳这个地方，因为人长期要与自然灾害作斗争，它能够孕育出一种敢于反抗的精神。”
清晨，亳州居民张玉娥拧开水龙头，清澈的自来水哗哗流出。“以前喝的水口感咸，还经常停水，现在水变甜了，再没出现过停水现象。”在阜阳市颍泉区，居民韩桂富感慨：“现在自来水有点甜味，熬米烧茶都用它！”这甘甜变化的背后，是引江济淮工程带来的历史性改变。
2025年12月22日 星期一
责编/田婷 版式/李晨
