论晚清中国学人构建整体哲学

《公理凡》是晚清思想家邵作舟的重要作品。它是近代西学大潮涌来之时，中国知识人在翻译、涵泳、接受的同时，努力汇通中西，打通自然科学、社会科学与人文学科的边界，努力打通古今文脉，构建具有中国底蕴、中国风格、中国特色、近代特点的第一部具有体系意义的哲学著作。

淮河文化蕴含的民本观

淮河流域处于我国东中部，介于黄河、长江两大流域之间，不仅通过淮河干支流连接东西，而且是我国南北交流的通道和过渡地带。淮河流域是中华文明的发祥地之一，在中华文明形成和发展过程中具有举足轻重的地位。民本文化是淮河文化的重要组成和精髓所在。

追溯淮河文化中民本观的源头，与治水息息相关。大禹治水是为了“民”。《左传·昭公元年》载：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎”。大禹的父亲鲧因治水失败被杀，大禹不计个人私怨，以拯救天下苍生为己任，面对滔天大洪水，大禹身先士卒，劳神焦思，曾三过家门而不入，治水十三年，终导洪入海，使民众得以安居。大禹治水也是依靠“民”。据《孟子》记载，大禹劈山导淮的山就是今天淮河边的荆山和涂山。荆山（位于今淮河西岸）和涂山（位于今淮河东岸）原是连在一起的一座山，挡住了洪水下泄的通道。大禹与当地涂山氏女联姻，依靠并率领当地的广大民众把山凿开，使洪水从中间倾泻流过，并最终实现了导洪入海。治水成功后，作为治水英雄的大禹在民间有了极高的声望和号召力。《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。后来，大禹的儿子启改禅让制为家天下，开创了中国历史上第一个王朝——夏朝。《尚书·五子之歌》中记载了大禹对后代的训诫：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”。将民众视作治国理政的根本，可见中国古代圣贤远在数千年前即已萌生的远见卓识及深沉真挚的政治意识。

绘就长江文化安徽篇新画卷

长江奔涌入海，文化澎湃前行。长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。亿万年来，这条横贯东西的生命之河，始终以磅礴之力塑造着中华文明的筋骨与灵韵。习近平总书记指出，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。长江流经安徽八百里，这里历史厚重、源远流长，文风昌盛、诗意盎然，英雄辈出、薪火相传，活力迸发、动能澎湃，形成了独具魅力的长江文化安徽篇。赓续长江千年文脉，我们要自觉扛起保护传承弘扬长江文化的重要责任，努力构筑新时代长江文化研究高地，积极推动长江文化产业高质量发展，奋力绘就长江文化安徽篇新画卷。