皖浙文化圆桌汇

编者按

皖浙两地，地缘相近、文脉相亲、交通便捷，有着源远流长的历史与文化关联。乘着长三角一体化发展的东风，凭借历史文化交汇而成的深厚情谊，本报邀请皖浙专家学者，围绕徽州文化、温州文化、淮河文化开展圆桌讨论，加强安徽“五大文化”研究，积极推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

从渔梁坝谈徽商的文化基因

位于安徽省黄山市歙县徽城镇的渔梁坝，始建于唐代，重建于明代，至今已有近1400年的历史。它是新安江上游年代最久、规模最大的古代水利工程，坝长138米，底宽27米，顶宽4米，用坚石垒砌而成，发挥着泄洪、防旱、灌溉、航运等重要功能。明代成化、弘治年间（1465年—1505年），徽州商帮形成，一代又一代的徽州商人从这里出发，将皖南山区盛产的竹木、茶叶等物产，沿新安江水路运往江南一带或转运到全国各地销售，因此渔梁坝也被称为“徽商之源”。2001年，渔梁坝被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。在“贾而好儒”的徽商文化基因库中，经商智慧、进取精神、商业策略等都与渔梁坝有着密切的关系。

温州文化沃土上的新质生产力崛起

新质生产力是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的当代先进生产力。温州作为中国民营经济的重要发祥地，其敢为人先、勇于探索、合作互助等精神特质与新质生产力的发展具有深层次的内在契合性，为新质生产力的发展提供了强大的精神动力和坚实的文化支撑。同时，新质生产力的发展为温州文化的传承与创新提供了新的机遇，将温州的山水文化、瓯越文化等元素与现代设计理念相结合，打造出具有温州特色的文化品牌。温州可将“文化韧性”转化为“创新韧性”，通过挖掘温州文化底蕴、激活创新动能、推动产业升级，实现“商行天下”到“智行天下”的跃迁。

“温州模式”文化基因的人民性特征

永嘉县桥头镇是“温州模式”的发源地，桥头纽扣市场是中国首个专业小商品批发市场。1979年，王碎奶在改革开放的春风中开始涉足纽扣生意，在其引领下，越来越多的桥头农民开始自发摆摊，“纽扣一条街”快速在桥头及周边街道形成。1983年，永嘉县委县政府因势利导，批准设立桥头纽扣专业市场。20世纪80年代中期，桥头纽扣市场迎来鼎盛时期，全年纽扣销售量约为50亿粒，其销量占据了全国市场的百分之八十和全球市场的百分之六十。桥头纽扣市场是“温州模式”的缩影，人民性作为“温州模式”文化基因的特征，在桥头纽扣市场的发展实践中得到了充分印证。

从宋代苍坡谈永嘉学派的生命力

永嘉学派，是南宋时期在浙东永嘉（今浙江温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，同朱熹道学、陆九渊心学鼎足争鸣，构成了中国思想史的一座高峰。苍坡古村，位于温州永嘉，是南宋永嘉学术交流的一个重要支点。叶适（1150年—1223年）是集永嘉事功学派的大成者，他自苍坡学习，从楠溪出发，走向浙东，走向全国，建功立业，晚年栖影家乡，讲学水心，躬耕罗浮，悠游中塘，形成系统的事功思想体系。然而，苍坡李氏家学为叶适奠定最初的学术基础和广泛的师友渊源关系，却是一段鲜为人知的史实。叶适的《水心文集》和苍坡《李氏宗谱》等温州地方文献表明，苍坡不仅是文人修身养性的家园，更是孕育永嘉学派事功学说的一方沃土。

探寻安徽淮河文化的考古标识

长期以来，淮河文化被认为是黄河文化和长江文化的组成部分，淮河以北的属黄河，淮河以南的属长江。其实，淮河独流入海、地形阻而不隔、区域既相对封闭又便于交流，早已形成发达而独立的文化，并深远影响中华文明。淮河安徽段位于淮河中游，是多种文化交融和碰撞区，在淮河文化形成和发展过程中一直居于举足轻重的地位。探寻安徽淮河文化的考古标识，有助于深入了解淮河文化的地位。