黄梅戏曲调孕育出的黄梅歌是如此优美动听。一曲黄梅歌《这里是七仙女下凡的地方》让人一听倾心。多年前家乡的文化广场上，听“省黄”的演员唱这首歌时，台下人山人海，乡民那欢欣喜悦的场景至今难忘。

家乡在长江边上，皖江流域是七仙女传说发源地之一。一曲“七仙女下凡的地方”，怎会不唱响在这片浪漫而多情的土地上？

七夕节是古老的民间节日。先秦时，人抬头看天，见牵牛星与织女星隔银河相望，便衍生出了鹊桥相会的故事。起初的七夕节是七巧节，女子乞巧，求一双巧手，后来慢慢添加了爱情，添了人间悲欢，成了中国人独有的浪漫节日。

中国的七夕，广东人摆七娘桌，江南水乡投针验巧，北方种绿豆粟米乞巧……各地的七夕习俗，不少都被列入非物质文化遗产名录。七夕文化丰茂的生命力，正在于它的民间性与地域性。

安徽地跨南北，七夕的面貌也是多种多样。江淮之间的合肥、安庆一带，七夕夜里，姑娘们对着月光穿七孔针，先穿过去的叫“得巧”，慢的叫“输巧”，“输巧”的要送小礼物给“得巧”的。

安徽七夕最出彩的地方，在皖江一带。百姓把过节的仪式，融进了山水、戏文与日常生活。

天柱山脚下董家湾，传说是董永的家乡。董永与七仙女的故事，家喻户晓。“天仙配”的故事在这里传了一代又一代，传遍大江南北，传到五洲四海。这是皖江文化画卷中多彩多姿的一页。

还有天柱山上“鹊桥”的故事。东关有座石拱桥，传说每年七月初七夜里，七仙女总会落脚天柱山，站在鹊桥上眺望人间烟火。七夕前后，心里有爱的男女会走上桥，看天上的星河璀璨。

安庆有座小龙山，山里的碧莲池，传说是织女下凡沐浴的地方。民间故事里，牛郎路过，拿走了织女的衣裳，二人从相识到相爱，在千曲洞里互定终身。小龙山上，龙头峰与织女峰隔着山谷，如相爱之人遥遥相望。

神话与传说走进皖江山水间，七夕已不再是天上的星象，而成了看得见、走得到的景致，以及乡民生活最美好、最有温度的部分。

《孔雀东南飞》的故事也发生在皖江流域。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。焦仲卿与刘兰芝爱的誓言传了两千年，故事里多了一份悲情。

皖江文化中的七夕不光是深情与浪漫，也有日常烟火味。姑娘们开展对月穿针比赛，男女定亲在村头古槐边月下对拜……乡间还有个童趣十足的说法：七夕夜里，躲在葡萄架或丝瓜架下，屏住气，能听见牛郎织女说悄悄话。

把皖江流域的七夕故事传遍四方的，是黄梅戏。董永遇仙的故事，明代就编入青阳腔《织锦记》，在皖江一带传唱。黄梅戏吸收了这个故事，几经改编。上世纪50年代，剧作家陆洪非在老艺人口述本基础上重新整理《天仙配》，把原本“奉旨下凡”的七仙女，改成了向往人间、私自下凡，多了几分自主与泼辣。1955年，上海电影制片厂将《天仙配》搬上银幕，严凤英演七仙女，王少舫演董永，影片一上映就红遍大江南北。

“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。”这段曲词几乎人人能哼会唱。人们从这戏里知道了七仙女，知道了董永，也知道了皖江。七仙女敢爱敢当，为了爱情甘愿下凡吃苦；董永忠厚本分，一片孝心。男耕女织的日子，正是普通人对美满生活的向往。

《天仙配》依然是乡亲们最喜欢的戏。乡间戏台上，锣鼓一响，七仙女飘着水袖上场，台下坐满老人孩子，听得入神。戏文里的爱情，跟着缠绵婉转的黄梅调飘到田埂上、小河边。除了《天仙配》，黄梅戏《孔雀东南飞》《梁祝》在皖西南的乡间也是常演不衰。

皖江的七夕，不是封存在博物馆里的标本，它像春日的花朵，生动鲜活。山歌民谣、传说掌故、地名故事、民俗风情、戏曲灯会，七夕的人间喜乐、浪漫多情都藏在日常烟火里。对美好爱情的向往，对巧艺与美德的推崇，千百年前是这样，现在还是这样。

仿佛远处又飘来了黄梅歌的调子。“这里是七仙女下凡的地方”，这里有重义多情的女子，这里有勤劳善良的小伙。七仙女把皖江这片土地上所有的浪漫、坚贞与美好，都织进未来的岁月。