在马鞍山市大青山脚下李白墓园的太白祠内，有一块大唐翰林李公新墓碑，高5.6尺，宽2.9尺，人们称之为唐碑，因为长达1890字的碑文，由唐朝的宣歙观察使范传正撰写。范氏家族与李白有通家之好，碑文撰于公元817年，距李白逝世仅54年，是最早最详细讲述李白诗歌人生的古文。

我曾数次来到李白墓园瞻仰李白墓，也曾数次立于玻璃罩中的唐碑前拜读碑文，深深为李白波澜壮阔的诗歌人生和诗意情怀所震撼。

作为市关工委的工作人员，我曾陪同青少年学生瞻仰李白墓和太白祠。学生们伫立在这块唐碑前，神情严肃、目光专注，聆听讲解员讲解碑文内容，对李白的崇敬之情溢于言表，这让我感受到了这块唐碑传世的巨大价值。

在中国李白诗歌节期间，来自全国的专家学者在谈及唐人范传正的碑文时，都认为这是最贴近真实的李白的研究资料，为今人走近李白、研究李白，提供了最确凿的依据。

诗仙李白生前7次光临马鞍山，留下《夜泊牛渚怀古》《望天门山》《横江词》等50多首诗歌，63岁病故于马鞍山市当涂县，长眠于大青山脚下。公元817年，时任唐朝宣歙观察使的范传正，专门从宣城来到当涂拜谒李白墓，寻访李白后人，听李白的两位孙女讲述李白的生前身后事，研读李白已故的儿子伯禽生前记录的文字材料。祖父与李白有着通家之好的范传正，怀着对李白深深的敬意，亲自撰写了介绍李白的碑文，并会同当涂县令诸葛纵重修李白墓，勒石立碑于墓前。时光流淌到南宋淳祐二年，当涂县同时设立太平州州府，太平州事、节制军马孟点在修整李白墓和李白祠时，发现墓碑有点残破，碑文有点模糊，乃重新立碑、重刻碑文，留存至今。碑虽然是在南宋重立，但碑文全文仍然是范传正撰写的，未增减一字，所以人们仍然称之为唐碑。

碑文确认李白出生地是西域碎叶城。范传正当年在当涂县寻访李白的两个孙女时，她们从箱箧中拿出李白儿子伯禽留下的家世文字，上面清晰地记载，李白的先祖是甘肃陇西成纪人，隋末多难，李白家族一支流入西域碎叶，李白公元701年出生在那里。碎叶是唐朝在西域设立的重镇。范传正在碑文中的这一记载，解开了李白出生地的谜团。

碑文反映了李白的经历、思想、性格和诗歌精神。碑文说，李白“少以侠自任，而门多长者车”，在少年时期就受人仰慕；说他“常欲一鸣惊人，一飞冲天”，与同时代人相比，有着不同凡响的思想；说他在皇帝唐玄宗身边任翰林学士三年间，“草答番书，辨如悬河，笔不停缀”，是一位才思敏捷、才华横溢的政论家；说他“慷慨自负、不拘常调、器度宏大、声闻于天”，有着豪迈、奔放、不拘一格的气质和性格；说他好酒、好仙、好游、酷爱祖国山河，一泉一石都能吟诗作文，“无往而得之也”，时任朝廷秘书监、有“诗狂”之称的贺知章，称李白是“谪仙人”，诗歌“可以泣鬼神也”，诗仙名号由此而来。范传正的碑文再现了一位豪放、浪漫的诗仙，一位“绣口一吐就是半个盛唐”的中国顶尖大诗人。

碑文通过李白儿子的“伯禽手疏”和李白两个孙女的口述，记录了李白身后家事。李白身后，其儿子伯禽在贫病交加中逝世，孙子出游多年“不知所在”，两个孙女“有兄不相保”，无依无靠，流落当涂民间嫁于村夫，一个是陈云之室，一个是刘劝之妻。她们因惧怕侮辱先祖，而谢绝于官府“改适于士族”的照顾，甘愿作天下之穷人。碑文作者范传正“闻之悯然”“对之泫然”，表示不夺其志，减去赋税，免其徭役。

1964年10月，郭沫若为撰写《李白与杜甫》，特地从北京来到当涂县寻访李白墓，研读唐人范传正为李白撰写的碑文，心灵同样受到震撼。碑文中提供的史料，成为郭沫若撰写李白的重要依据。此后，国内专家学者纷至沓来，研读碑文、撰写文章，让李白的诗歌形象、诗歌精神、诗歌文化传播到海内外。

唐碑记录李白，李白永载唐碑。范传正的碑文已经流传1206年，作为镇园镇祠之宝还将继续流传，跟随着李白流传千古、流芳百世。