中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。桐城，千年文都，文脉绵长、风光无限，孕育出独特的“桐城派”文化。我们要认真汲取桐城文化中报国忧民、修身立德、经世致用等有益养分，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代洪流中踔厉奋发、建功立业。

强化理想信念，走好信仰之路。习近平总书记指出，形成坚定理想信念，既不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，而是要在斗争实践中不断砥砺、经受考验。明清时期，桐城文教兴盛，读书出仕蔚然成风，但风雨如晦的晚清时局迫使桐城志士开始了反思和救亡图存之路。经过五四运动洗礼的尹宽前往法国勤工俭学，与周恩来、赵世炎等创立“中国少年共产党”，回国后在领导上海工人武装暴动的同时，还担任中共第一所高级党校——上海区委党校校长并亲自授课，充分发挥“信仰堡垒”作用。姚佐唐是桐城派作家姚鼐族裔，领导了陇海铁路工人大罢工，创建了江苏省境内第一个党支部——陇海铁路铜山站党支部，1928年在南京雨花台高呼“共产党万岁”，为共产主义事业洒尽最后一滴血。广大党员干部要赓续历史文脉，将个人理想信念和民族国家命运相耦合, 坚持从党的百年奋斗史中感悟真理力量，深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格、思想精髓，坚定信仰信念，勇于担当使命，在新的起点上把革命先辈开创的伟大事业不断推向前进。

深怀忧民之心，走好为民之路。习近平总书记强调，人民是我们党的力量源泉，我们党根基在人民、血脉在人民，必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心。中国古代“先天下之忧而忧”的民本理念深刻影响了桐城士大夫的精神境界。张英是家喻户晓的六尺巷故事主人公，数十年辅佐朝政，李光地称赞他：“凡生民利病、四方水旱，知无不言。”这种忧民、利民的思想也扎根他的儿子张廷玉内心。桐城县城地处七省要道，东门木桥经常被山洪冲毁，不仅本地百姓无法出入，南来北往的商贾行旅也望河兴叹。张廷玉年少时每每心忧，但苦于无力修桥，身居大学士后趁回乡祭父之机，便将皇帝所赐祭祀经费捐出，历时三年修成石桥。我们共产党人以人民为中心的执政理念，是站在马克思主义立场、观点、方法上，对古代民本思想的创造性转化、创新性发展。广大党员干部要始终坚持人民至上，想问题、作决策、办事情都要站在人民的立场上，为人民过上更加美好生活、实现共同富裕而接续奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。

常怀敬畏之心，走好修身之路。习近平总书记强调，干部一定要知敬畏、存戒惧、守底线，敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪，不能在“月黑风高无人见”的自欺欺人中乱了心智，不能在“你知我知天知地知”的花言巧语中迷了方向。张廷玉在初次担任会试考官时，曾写下“暗室无欺古所难，四知常凛寸心安，帘前月色明如昼，莫作人间暮夜看”，以此告诫前来徇私的同僚，要时时提防“你知我知天知地知”的侥幸心理，莫做暗室欺心的事。中央纪委国家监委网站曾专题推荐张英、张廷玉父子的家训《聪训斋语》《澄怀园语》，其中关于修身居官的警句尤为发人深省，比如，“嗜欲之心如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也”，告诫要时时警惕贪欲之害，即使真理得之难而失之易，也要毫不松懈地努力追求； “居官清廉乃分内之事”，“非但以我约束人，正须以人约束我”，要把清廉当成本分、“基本线”，通过接受他人监督、听取他人评议来规范自身言行，做到公允无私。广大党员干部要树立正确的权力观、利益观、政绩观，强化自我修炼、自我约束、自我塑造，做到清清白白做人、干干净净做事。

坚持实事求是，走好实干之路。习近平总书记指出，干部是不是实事求是可以从很多方面来看，最根本的要看是不是讲真话、讲实话，是不是干实事、求实效。“实事求是”一词最早见于《汉书》，指严谨的治学方法，后来成为清代考据学的宗旨。但桐城派作家方东树认为这种态度只是“与古人争训诂形声”，“推之民人家国，了无益处”，他提出“实事求是”就是“即物穷理”，意即在客观事物中掌握规律、认识世界。这种经世致用的观念和学风是桐城派的重要特征。随着桐城中学等现代教育的创办，“勉成国器”、报效祖国的实干精神更融入了一代又一代桐城学子的灵魂，涌现出一批又一批院士、专家，在实现高水平科技自立自强、增进民生福祉方面作出了诸多杰出贡献。广大党员干部要做到注重实际、实事求是，需要把思想方法与党性要求统一起来，既要争当各自领域的实干家，也要服务好所在领域和行业的实干家们，努力开创各项工作新局面。

（作者单位：安徽省政府办公厅）