该剧以十分高超的艺术表现手法向观众表明：马克思主义中国化和中国共产党的成立是历史的必然选择，是人民的必然选择，是人民的呐喊和民族的觉醒的必然结果。

第一，坚持正确的评价历史重要人物的原则立场。学习党史，回顾我们党走过的路，就是要树立正确的党史观。树立正确的党史观就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，把重要历史人物置于特定的历史境遇中，置于特定的经济社会发展的时代条件之下去考察，纵观其一生，客观地正确地给予功过的评价，把握其主流本质。陈独秀这一角色无疑给观众深刻印象，在党的历史上，第一次国内革命战争后期，陈独秀犯了右倾机会主义错误，使革命遭到失败。该剧并没有据此淡化甚至回避陈独秀的独特贡献，而是全面地公正地将陈独秀为新文化运动的发起、《新青年》的创刊、党的创立等积极努力和作为给予足够肯定和高度评价。在我们党的创立和发展过程中，有无数仁人志士为之奋斗，或革命理想信念坚定，为党和中国革命、建设和改革奉献终身，或由于主客观原因，在前行的道路上渐行渐远，半途而废，甚至叛变革命。“历史是最好的教科书”。学习党史是为了更好地总结经验教训，是为了更好地坚持自信，保持定力，开创未来。

第二，坚持正确的学术与政治关系。蔡元培执掌北京大学，立志学校治理体制机制的改革，推进学术繁荣，主张“思想自由，兼容并包”。一时间，李大钊、陈独秀、毛泽东、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、黄侃等云集于此，再加上资深教授林纾、拖长辫的教授辜鸿铭、英国教授克德莱等，真可谓教授阵营强大。教授的责任是什么？高校的使命是什么？学术能否独立于政治之外？大学能否真正成为脱离社会之外的象牙塔？学术和政治始终是统一的，没有不讲政治的学术，也没有不讲学术的政治，关键的问题是要“用学术讲政治”。学术之争的背后必然是政治立场、政治观点之争，而政治必然以科学的、人民的、先进的学术为支撑，政治之争的背后必然是学术立场、学术价值之争。

第三，显示马克思主义真理的伟大力量。在该剧中，马克思主义在中国传播的必然性和中国革命者最终信仰马克思主义、中国共产党成立的必然性采取的是“顺其自然”、“由此必然”的叙事手法。马克思主义真理性不是靠它的话语霸权，而是中国革命实际的需要，中国共产党的成立代表了中国民族的根本利益。中国共产党成立之前，各种思潮和主义泛滥，该剧并没有苛求历史和前人。陈独秀、毛泽东、陈延年等都是在比较、实验和社会现实调查中完成信仰的根本转变。该剧最大特点在于，不是简单地用对与错、是与非作评判，苛求不同人的信仰快速整齐地转变，而是遵循着剧情推进的自身逻辑，进而把历史的逻辑与剧情发展的逻辑相统一起来。这就很好地表明，马克思主义真理性光芒不是自炫的，而是在反复比较和实践中得到证实的；共产主义者也不是天生的，而是在同命运抗争、苦苦求索中自觉成长起来的。